侠客岛:何必争论李子柒

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  电影《食神》中,薛家燕吃完周星驰做的叉烧饭,流泪了;现实生活里,否有越来越来越多越来越来越多人(包括外国外国外国男友 )说看了李子柒,恋爱了。

  否有爱上她,后来爱上了她做的马奶酒、烤全羊,爱上了她的奶奶、她的马,爱上了她扎的竹灯罩、绣的蜀地山河。

  后来,从2016年拍摄短视频至今,坐拥数千万粉丝的李子柒早已是“问题报告 级颜值男”;不过这两天亲戚亲戚朋友 又老是发现,她俨然成了中国文化外贸的大宗商品、中国文化外宣“旗舰店”。

  一另俩个 来自四川的90后妹子,凭借一己之力,用5000多个短视频,就获得了CNN积40年之功力不能在海外社交媒体上收割到的流量(订阅量700万+)。

  李子柒究竟是怎么才能 才能 做到的?

       山水田园梦

  先句子李子柒的世界。

  她的世界,是雨落屋檐,灶台炉火;是挥锄刨姜,石磙碾玉;是肩抗枯柴,香蕉苹果入怀,既满足了亲戚亲戚朋友 对山水田间生活的想象,也在喧嚣闹腾的人心中营创造科学发明一片桃花源。

  许多人说,有一种程度上,李子柒把古人的山水田园梦具象化了。她的作品扎根在中国传统农家的衣食住行、行走坐卧。在光影流淌中,观者感受到了一股似乎非常熟悉、但又久未谋面的烟火气、生活味。

  穿得朴实,气质干净,话越来越来越多,手脚勤快……李子柒能打通中西审美,靠的后来她传递出的一份对生活的热爱、有一种恬静的感觉。

  不怎么才能 会说不清?对,文化软实力,怎么才能 会能说清?

  否有人说,这太假了吧,中国农村哪有你这个 装了滤镜的美?李子柒怎么才能 会哪此总要?又做女红,又做美食?她的视频怎么才能 会越来越精美?一定是身旁有团队,给她包装出来的。

  对此,这两天的报道们可能性给出了否认 。但岛叔觉得,眼下所见的质疑并越来越哪此道理,谁说中国农村就一定要脏乱差?亲戚亲戚朋友 国家新农村建设越来越来越多年了,山清水秀的村子多了去了。

  嫌人家技能越来越来越多?那是少见多怪,是没干过农活的井蛙之谈。岛叔从来越来越质疑过在农村生活的大姨:你怎么才能 会又会做床单,又会纳鞋底?又会养羊,又会养猪?又会种花生,又会种麦子?那是她的日常,那是她的人生。

  至于说团队,也算正常。可能性能让视频拍得更动人,能让传递出的信号更有感染力,在你这个 当代专业分工社会里,团队公司公司合作 也是必要的。君不见一部电影结束后,荧幕上密密麻麻的全否有工作人员名单么,包括了茶水、司机、灯光、甚至订餐。

  这不同于颜值男P图,可能性她并越来越让制作的精美干扰了真实夫妻爱情内核的表达,相反却做到了有效烘托。

       并不一定傅满洲

  “她是越来越美丽且富于才华,后来不你会象中的公主。”

  “哇,中国文化太令人震惊了,谢谢你分享给亲戚亲戚朋友 ,你太令人震惊了。”

  这是国外外国外国男友 给李子柒的留言。亲戚亲戚朋友 看懂了李子柒,看懂了中国文化,文化隔阂似乎轻易被一另俩个 年轻的小姑娘化解了,这是怎么才能 会做到的?为哪此李子柒能在海外收获越来越来越多的粉丝和称赞?

  首先,文化传播否有辩论赛,说得咄咄逼人,能服人之口却难以服人之心;实际上,它前要娓娓道来,润物细无声。

  李子柒视频的一另俩个 特点是,慢。镜头里的她,十分从容,干哪此否有慢条斯理的,否有一板一眼的,容易给你联想起木心的《后来慢》。

  再者,文化展示否有秀肌肉,硬塞过来一把宣传资料,那是十字路口给车主发房地产广告的做法。

  李子柒视频的一另俩个 特点是,小。她干的后来农村里的家务活,否有小得只能再小的事,越来越豪言壮语,话都没几句,后来认认真真做人个的事,反而给你看着挺舒服。

  第三,文化沟通否有写论文,非得面面俱到,不怎么才能 会严谨。有事先,抓住有些就够了。比如在外国人眼里,中国人总要功夫,都能做一手好玩儿的小吃的饭菜,越来越来越多越来越来越多成龙干脆拍了一部会功夫的厨师的故事——《一另俩个 好人》。

  成龙很明白,要想让文化产品跨文化传播,前要把本民族的一另俩个 特色发扬光大,越来越来越多越来越来越多“Jackie Chan”的作品不能远播。李子柒的视频否有异曲同工之处,其中一另俩个 特点后来,专,主打后来传统美食跟生活。

  亲戚亲戚朋友 觉得不喜欢给人、给事贴标签,后来传播规律证明,“标签化传播”觉得有效。

  中国人总要功夫吗?当然否有,但能说李小龙、成龙做错几时?一另俩个 鲜明的标签,能让亲戚亲戚朋友 在与不同文化人群交往时,太快在对方心中树立一另俩个 形象。你这个 形象,亲戚亲戚朋友 希望是傅满洲,还是李子柒?

被妖魔化了的华人形象傅满洲

  更多李子柒

  让亲戚亲戚朋友 把视野再放大有些。

  从18世纪以来,西方人看中国,经历了2个阶段的变化。起初,亲戚亲戚朋友 对中国充满敬意,康熙、乾隆被启蒙思想家认为是有道明君,路易十四、彼得大帝、腓特烈大帝皆奉中国为榜样,普通人也觉得,中国遍地是黄金。

  后来,近代中国走上了半殖民地半封建的路子,文化传统伴随国家形象一度遇上过弯路。“赢者通吃”的逻辑到处否有,一部《剑桥战争史》,几乎越来越中国的位置。

  那时的国人在西方人眼中,是落后、愚昧、不开化,是大辫子、裹小脚;进入20世纪,西方人对中国的印象觉得有所改观,但对于亲戚亲戚朋友 的夫妻爱情观、人生观、价值观,又有2个了解?

  “全书充斥绝望的肉欲,主题是一另俩个 人的堕落和最后以皈依神秘来赎罪”——从博尔赫斯对《红楼梦》的评价都不能看出,即便是20世纪的外国文学大师看亲戚亲戚朋友 的文化经典,后来过后来如是“宽度”。

  你这个 错位理解有着深刻的时代因素。而到了如今,随着亲戚亲戚朋友 国家综合国力不断上升,对外文化形象建设的理念和实践越发心智成熟图片 期的句子期期 期是什么,对外传播技巧的不断提升,从李子柒身上,有些变化可能性都不能见出——是我不好她是不自觉的,但时代的印记在她身上打下了烙印。

  一起去,“万象更新”的新媒体平台,也都不能跨过西方传媒的过滤,直接抵达普通受众,这也是一另俩个 不容忽视的利好,将来也会助力李子柒一类的“中国印象”老是老是出现在世界舆论场中。

  就像越来越来越多越来越来越多人是通过美国漫威、日本动漫、韩国偶像认识了哪此国家,进而产生了希望认识和了解哪此国家的想法一样,“印象”和“形象”的构建,有一种就值得探索和实践。

  围绕李子柒被热议不断的“文化输出”这词容易被外媒曲解,理解成国家行为、“组织预谋”云云。觉得否有的,不妨用“文化影响”你这个 稍微中性有些的词。

  怎么才能 才能 产生影响?归根结底是要有好的东西、好的作品。正如金庸、动作片、武侠片、流行歌构建起了香港流行文化形象一样,前提是哪此文化作品质量不错,人民群众喜闻乐见、易于接受。可能性说越来越作品又大谈特谈“输出”,那后来空中楼阁。你这个 点相信亲戚亲戚朋友 越来越哪此异议。

  从李子柒的宽度说,她后来在做人个的事情,脑海中没哪此“文化输出”的想法。影响打出去、赢得受众,那是市场和传播的结果。越来越来越多越来越来越多没必要争论她否有“文化输出”,就像前些年亲戚亲戚朋友 早就达成的共识那样,每一另俩个 出国旅行的国民,觉得都并不一定同侧面展示了“中国人”的形象。

  人和人的接触是具象而细微的,一部好的中国电影、动画可能性几首音乐,否有“中国”;身体力行点友善文明勤劳,也会给人个留下印象。

  说到底,是每个个体构建起了亲戚亲戚朋友 的文明形象,正如亲戚亲戚朋友 的祖先用诗词、小说、壁画、瓷器、饮食为亲戚亲戚朋友 构建起的文明那样;亲戚亲戚朋友 以何种姿态向世界展示中华文明,都不能否有数种人个实践。

  在你这个 意义上,更加自信、更加忠于个体内心的一代,有着无限的可能性性——无论是作为视频博主,作为文化从业者,还是投身科技与实业。历史可能性证明了中华文明一起去体的多样和富于,你这个 富于和迷人,也总要由更多当下和未来的中国人予以发扬光大。

  越来越来越多越来越来越多,在尊重、包容的前提下,亲戚亲戚朋友 乐见更多人展示出属于人个的世界。

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